TRIDUO PASCUAL[1]

 “Ya que Jesucristo ha cumplido la obra de la redención de los hombres y de la glorificación perfecta de Dios, principalmente por su misterio pascual… el Triduo Santo pascual de la Pasión y Resurrección del Señor es el punto culminante de todo el año litúrgico. La preeminencia que tiene el domingo en la semana, la tiene la solemnidad de Pascua en el año litúrgico” (UN 18: E 4270).

En los primeros siglos, apenas se unificaron la tradición oriental de celebrar la Pascua el 14 de Nisán y la romana en el domingo siguiente, se empezó a preparar la celebración de este domingo de Pascua con dos días de ayuno el viernes y el sábado, dando así origen al Triduo Pascual, del que ya dan testimonios escritores del siglo II. En el siglo IV ya es universal y considerado como tradicional lo que San Agustín llama “Pascua de Cristo muerto, sepultado y resucitado”, entendiendo como unitario el misterio de la Pascua.

 n los últimos siglos se había desplazado el interés, hablándose más del “Triduo Santo”, formado por el Jueves, Viernes y Sábado. Ahora el Triduo Pascual vuelve a constar del Viernes, Sábado y Domingo, considerándose la Misa vespertina del Jueves “in Chena Domini” como su prólogo o introducción. El Triduo Pascual acaba con las Vísperas del domingo de Resurrección.

Estos tres días se celebran como un único día: el Viernes y el Sábado no se celebra la Eucaristía (son días “alitúrgicos”), hasta que con la Vigilia se empieza ya la celebración del día tercero y definitivo. Además, “el Viernes Santo de la Pasión del Señor y, según la oportunidad, también el Sábado Santo hasta la Vigilia Pascual, en todas partes se celebra el sagrado ayuno de la Pascua” (UN 20).

La palabra “triduo” significa tres días, y por tanto también tiene otras aplicaciones en la vida cristiana, fuera de la liturgia: por ejemplo los “triduos” de preparación devocional a una fiesta, o la celebración durante tres días de las Témporas en torno al 5 de octubre, en las comunidades de España.

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